2018-04-2505:30來曆：光亮網-《光亮日報》埃拉托色尼在教導亞曆山年夜年夜帝。地圖的曆圖片為資料圖片不久前，史人北京山川美術館舉辦了“中國漢畫年夜展”。認知在浩繁的地圖的曆漢畫拓片中，有很多宓羲女媧手持端方的史人畫像，這從一個正麵顯示出中國人製圖的認知悠長傳統。而在博物館的地圖的曆“秦華文明展”中，甘肅天水放馬灘出土的史人輿圖也被放在顯眼的位置。天水自古為秦人發祥地，認知20世紀80年月考古事情者在放馬灘的地圖的曆古墓群中發明了多幅戰國時的秦代木板輿圖。按照同時出土的史人其餘文物，年月鑒定為公元前239年，認知是地圖的曆今朝所知世界上最早的木板輿圖。這幾幅圖上，史人不隻有墨線勾畫的認知山水、河道、住民點、城邑，還出格注有各地之間的相距裏程。在另一漢代墓葬中發明的紙質輿圖殘片，繪法靠近長沙馬王堆漢墓出土的帛質輿圖，不隻是迄今發明的世界最早的動物纖維紙，也是世界最早的紙輿圖什物。奧特裏烏斯。圖片為資料圖片墨卡托。圖片為資料圖片製圖學在工具方都有著陳舊的傳統，在中國浩如煙海的文獻中，地圖、境圖、城圖、形勝圖、八景圖、石刻圖、山川圖堪稱數不堪數，顯示著昔人關於周邊世界的各類認知。不外在東方，成立在地輿學根蒂根基上的畫圖好像更為發財。被推許為“地輿學之父”的希臘天文學家埃拉托色尼，在公元前3世紀就顯示出其在地輿學方麵的蠢才。這位擔當過亞曆山年夜藏書樓館長的學者，在他的著述《地球巨細的批改》一書中，記載了他用簡樸的丈量要領切確測算出地球周長的曆程，他所算出的數據足以令明天的咱們讚歎不已。他所做的測算還包孕赤道的長度、回歸線與極圈的間隔、極地帶的規模、太陽和玉輪的巨細、日地月之間的間隔、太陽和玉輪的全食和偏食以及白晝長度隨緯度和季候的變化等等。這些研究代表了其時地輿學成長的最高程度，也奠基了其製圖的程度。中國汗青上沿用時間最長的、更迷信的製圖傳統來曆於魏晉期間的裴秀。裴秀曾任職司空，賣力地籍治理。他發明後人輿圖沒有比例尺，並且方位也不謹嚴。他探索出繪製輿圖的六項準則：分率、準望、道裏、高下、方邪、迂直。前三者大抵相稱於古代輿圖的比例尺、標的目的和間隔，後三者用於校對實測裏程，這就是“製圖六體”。裴秀以一分為十裏，一寸為百裏，這就是“計裏畫方”，即按比例繪製出方格坐標網而造成輿圖，他將後人繪製的《全國年夜圖》縮為《住持圖》，“備載名山都邑”。裴秀之後，另有唐代賈耽的《國內華夷圖》、北宋沈括的《全國州縣圖》以及元代朱思本的《輿輿圖》，曆朝所改良處重要在緯度及裏程丈量的精準度以及折算的比例。可是，這種要領把地球當成一個立體，在用於地籍治理、都會計劃等小規模製圖時，偏差尚可接管。可在建造年夜規模輿圖時，地球的球麵招致的變形嚴峻影響了正確度，輿圖品質年夜打扣頭。東方在文藝中興配景下，創辦天文學和數學研究中央的年夜學紛紛鼓起，鞭策了製圖和丈量的迷信化。年夜帆海和新年夜陸的發明更是間接促成製圖技能的前進。1570年，尼德蘭製圖家奧特裏烏斯出書世界圖集《地球年夜不雅》，被以為是第一部體係的對於世界各地的輿圖匯編，不外輿圖古代化的奠定人公認是吉拉德·墨卡托。《坤輿萬國全圖》。圖片為資料圖片19世紀人們還原的埃拉托色尼在公元前194年所熟悉到的世界。圖片為資料圖片1569年，墨卡托設計了正軸圓柱投影，相稱於在地球中央點一盞燈，把高空上的點投射到垂直於赤道的圓筒上，繪成輿圖。在這種投影製成的輿圖上，經線和緯線垂直訂交，輿圖上的角度與現實一致。墨卡托輿圖是真正意義上的古代輿圖，包羅兩個凸起因素：球麵投影，經緯網製圖。墨卡托投影輿圖上，高緯地域麵積變形年夜，甚至無奈暗示頂點。把墨卡托投影的圓筒兩頭適當緊縮，就可以畫出咱們一樣平常最常見的世界輿圖：緯線相互平行，緯度越高長度越短，僅中心經線與緯線垂直。10年後，意年夜利布道士利瑪竇達到澳門。1598年，在中國輾轉多地、漢語精熟的利瑪竇向萬曆天子獻上了生日賀禮，一幅偽圓柱投影的木刻世界輿圖。利瑪竇1578年脫離歐洲時，奧特裏烏斯世界輿圖隻有最初的1570年版本，很可能利瑪竇帶到中國的就是這一版。1584年，他在肇慶將奧特裏烏斯輿圖漢化為《輿地山海全圖》，1600年，他在南京把輿圖更新為《山海輿地全圖》。而今朝所見的《坤輿萬國全圖》則是李之藻在利瑪竇撐持下實現的。奧特裏烏斯版世界輿圖。圖片為資料圖片墨卡托版世界輿圖。圖片為資料圖片李之藻將中國轉繪到世界輿圖的中央位置，並哄騙《年夜明混一圖》等中國輿圖資料對利瑪竇的底圖舉行完美。一年擺布的時間裏，李之藻補充了年夜量對於中國的地輿信息，中國省份、主要都會的都有具體標注，對黃河、長江還具體體現了其起源地和流經的省份。此刻看來，《坤輿萬國全圖》不隻改正了奧特裏烏斯輿圖中對於中國和東亞的年夜量謬誤，甚至南美洲的輪廓也更靠近真實。《坤輿萬國全圖》中另有400多個不見於奧特裏烏斯輿圖的中文地名，這令明天的咱們頗為讚歎。1602年，李之藻將成圖刻為6屏，定名為《坤輿萬國全圖》。1608年，明王朝摹繪了《坤輿萬國全圖》，現藏南京博物院。摹繪本大要上用了3種色調：南北美洲及南極洲為粉白色；亞洲為土黃色；歐洲和非洲近於紅色。少數幾個島嶼的邊沿暈以朱白色，山脈用淡綠色勾畫，深綠色繪出的密密水波紋使陸地顯得汪洋浩渺。在密布輿圖四角的文字申明裏，咱們看到利瑪竇屢次應用“地球”這個詞，這是輿圖作者精心培養的一個新詞匯，很是逼真地表達了他所但願中國人認知的“常識”——世界是怎麽樣的。如今“地球”這個詞匯已深深紮根在中國人的言語庫裏。實在16世紀之後的歐洲人曾經按照布道士的一些常識，繪製多種包羅中國的世界輿圖。如1655年問世的衛匡國輿圖，重要按照中國其時的輿圖和方誌資料，再以東方畫圖技能和地輿常識加以調解。此圖之出書代表著其時歐洲製圖界的最高成績。而唐維勒按照康熙朝丈量結果繪製的中國輿圖，以1700至1717年間在華耶穌會士的中國天下年夜地丈量成果為根蒂根基，凸起山脈水係的地形圖，輪廓靠近當今中國輿圖的局部。利瑪竇所繪製之圖以及隨後而來的西式輿圖成為中國輿圖建造的分水嶺，1895年模擬東方測繪機構的中國第一所造就測繪人才的教誨機構京師測繪書院建立。中國關於東方畫圖技能的自創，表現了中國人關於新知的渴乞降卓越的進修能力，摸索和進修是不停前進的能源。輿圖一直是一種客觀與主觀並存的工具，中東方建造輿圖的傳統和成長過程既表現著人類地輿常識和迷信測繪技能的前進，也展示著人類熟悉世界的無窮可能。作者：楊雪梅《光亮日報》