彌衡，漢末字正平，國位鬼沒平原郡般縣人。神出士年輕時，人異以辯才和氣概著稱，漢末個性剛烈、國位鬼沒傲氣十足，神出士喜歡挑戰常規。人異他見善如驚，漢末見惡如仇。國位鬼沒與孔融和楊修有著深厚的神出士友誼，但由於言辭過於鋒利，人異常常因輕蔑的漢末言論招致禍端。彌衡得罪了曹操、國位鬼沒侮辱了劉表，神出士甚至還冒犯了黃祖，最終因此喪命，時年僅二十六歲。展開全文於吉，琅邪人，居住在東方，四處遊走吳地。於吉為人擅長道術，常常設立精舍，燒香誦道，經常使用符水治病，盡管有不少人追隨他，但他也因此被江東的孫策看作妖異之人。孫策因為見到他的異能而感到不悅，認為他擾亂人心，於是將其拘捕並最終處決。盡管他的罪名本不該致死，然而孫策加以酷刑，直到將其誤殺。許多人對此表示反感，認為殺戮過於殘忍。龐德公，湖北襄陽人，為人淡泊名利，隱居峴山之南，生活簡樸，與妻子共同耕作，過得自得其樂。雖然劉表多次邀請他擔任官職，但他始終未願屈服於權勢。他深知人心，曾評價司馬徽為“水鏡”、諸葛亮為“臥龍”、龐統為“鳳雉”。他最終與妻兒一起登上鹿門山，采藥隱居，度過了他的一生。司馬徽，字德操，河南禹州人，學識淵博，精通奇門遁甲、兵法與經學，號“水鏡先生”。他為人清雅脫俗，既高潔又明智，以識人之明聞名。他選擇隱居山林，遠離塵世紛擾，但卻推舉了諸葛亮和龐統，幫助劉備穩固了荊州的根基，為三國鼎立局麵打下了基礎。華佗，字元化，安徽亳州人，自幼遊學，博學多才，通曉養生之道，年逾百歲依然容顏如故，令人稱奇。他擅長草藥、針灸，治病無數，與董奉、張仲景共稱為建安三神醫。廣陵太守陳登與東吳大將周泰都曾求治於他。晚年，因拒絕曹操的征召而被囚禁，最終在酷刑下死於非命，留下了未曾傳承的醫術。管寧，字幼安，山東安丘人，身高八尺，容貌英俊。年輕時，管寧與邴原、華歆交好。自國家動蕩之際，他選擇避居遼東，專心讀書和研究經典，不參與政治紛爭。在他長達三十七年的隱居生活中，先後受到公孫度、公孫康和公孫恭的尊敬。盡管曹魏多次征召他，他始終以高潔的品格拒絕了所有高官厚祿，直至享年八十四歲，始終堅守自己的原則。黃承彥，沔陽人，性格豪爽直率，與龐德公、司馬徽、徐庶等人交好。他的女兒黃月英，雖然容貌平凡，卻聰慧過人。黃月英嫁給了諸葛亮，而當時的人們以此為笑談，甚至有諺語流傳：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜婦。”她的聰明才智卻為諸葛亮的事業帶來了巨大的幫助。左慈，字元放，安徽廬江人。年輕時便展示了神秘的道術，居住在天柱山，精研丹道，通曉五經。自稱擁有數百年的壽命，能夠召喚鬼神，曾以道術名揚四方。他為人廣施薄取，遊走四方，因其神奇的方術而成為當時的傳奇人物。這些奇人異士都身處亂世，他們各自以不同的方式展示了非凡的才華。管寧保持清高，彌衡則因孤傲自取殺身；華佗以醫術拯救百姓，管輅以相術顯赫一時，左慈以道術震驚世人；而於吉和張角則因妖妄和法術誤導眾人，最終自取滅亡。龐德公、司馬徽和黃承彥等人選擇隱居，過著逍遙自在的生活，遠離塵囂，樂享其中。這些人，無論成敗，都在三國曆史中留下了鮮明的印記。圖片來源網絡。