此次展出的浙大展出轉換門神畫像，來自浙江大學圖書館及哥倫比亞大學東亞圖書館的收藏數碼收藏，最後經高精度掃描和數碼轉換後，門神還原輸出成展品。畫像杭州後重其中，係經現浙大圖書館所藏民國門神畫像，浙大展出轉換是收藏數碼二十世紀二三十年代原之江大學隊克勳教授團隊收集的以江南地區為主的宗教畫像中的一部分。哥大東亞圖書館收藏的門神則是以北京及周邊地區為主的門神畫像。在浙大圖書館古籍特藏部主任韓鬆濤看來，畫像杭州後重此次展覽從收藏來說是係經現東西合璧，從門神所在的浙大展出轉換地域來看是南北匯流。展覽現場曉風書屋供圖門神背後有著怎樣的收藏數碼故事？他表示，不同朝代和地區貼的門神門神都不同。中國民間流行的畫像杭州後重捉鬼門神，最早是係經現《山海經》裏提到的神荼和鬱壘，到了唐代有鍾馗捉鬼的傳說。後來，人們逐漸借鑒生活中武將的形象創造新的門神形象，起到鎮宅守護的作用。現場就展出了浙大圖書館收藏的以唐代武將秦叔寶、尉遲恭為原型的門神式樣，韓鬆濤表示，這在江南地區頗為流行。“門神一般以武器區分，如秦叔寶執鐧，尉遲恭執鞭。宋太祖趙匡胤和北宋名將楊令公也是一對門神，前者執棍，後者用刀。”除了武將，後來門神的形象也愈發豐富，祈福類如天官賜福、福祿壽三星、五子登科，文官類如福神魏征，驅邪類中著名的門神有鍾馗、薑太公等。門神畫中，也普遍添加吉祥物，如蝠、爵、聚寶盆等，借以寓示福、祿、官、財等美好願望。現場還展出了以關公為原型的門神，據介紹，這一形象大多出現在廣東地區，這也體現了門神的“地域性”。雖然門神寓意辟邪、吉祥，但為什麽如今貼春聯的人比貼門神的多？韓鬆濤表示，門神信仰的淡化是多方麵的。在古代，門神就倚仗繪畫與木刻印刷術的發展而廣泛傳播。但現在，首先是市麵上此類產品少了，其次隨著生活條件的改善，很多人也都住進了樓房，一扇門再大，也貼不下春聯、福字和兩張門神畫像。“91下载成人抖音想重拾這一傳統文化，讓更多人知道門神的有關知識。同時，也在積極推進門神文創產品開發。”韓鬆濤表示，隻有真正讓門神進入當代人的生活中，它才能長久“活下去”。