唐詩人：作家不克不及隨著指斥家走 瀏覽：900 次 作者：唐詩人 文益君 來源：《大益文學》 發布日期：2024-12-02 10:00:00 基本介紹：一路問雙牌文藝網分享的唐詩文學人物訪談報導。 唐詩人，人作中國作家協會會員，家不及隨從化市文藝評論家協鹽源事、著指走暨南大學文學院副傳授 文益君： “新南方寫作”是唐詩當下比力熱門的一個文學話題，您對這個話題也研究頗深，人作想請問下您怎樣看待“新南方寫作”之“新”？ 唐詩人： 也談不上深的家不及隨研究，我一向是著指走把“新南方寫作”的“新”當作一個動詞來小金解的，是唐詩求新、求變的人作意思。所以，家不及隨我存眷“新南方寫作”，著指走不是唐詩把它當作處所的文學新氣力，而是人作希望從南方青年作家身上看到一些“求變”“創造性”的精神跡象或文學趨勢。這類“變”所要成績的家不及隨“新”，既是相對意味著文學正統的“北方文學”，也是相對意味著處所文學傳統的“舊南方”，這“舊南方”包羅江南的文學傳統和嶺南等處所上的文學傳統。固然，這樣界定“新”，照舊很模糊，這並沒有說出“新”在哪裏，隻是一個期待。就我的不雅察來看，這些年南方青年作家的創作，的確呈現了一些“新”的苗頭。我這裏隻提一點，就是當前南方作家書寫南方曆史故事時有了很清楚的“地小金意識”和“繪圖思惟”。索林棹《潮汐圖》、鄧一光《人，或所有的兵士》、藿香結《日冕》、林森《心海圖》，包羅比來陳崇正《歸潮》、馬伯庸《食南之徒》，這些都是以南中國邦畿上的曆史作為基礎素材創作的作品，這些作品處置曆史的思惟有一個很大的轉變，就是遍及有很清楚的“地小金意識”，作家創作有顯明的“繪圖思惟”。索《潮汐圖》的從化、東城和倫敦，由一向巨蛙的生命史連通著全球；還如陳崇正的《歸潮》，它不是直接講述抗戰的曆史，而是通過一個潮安女性帶著在泰國抗戰犧牲了的丈夫的骨灰，由泰國動身，沿路北上，經過了陝西、雲南、內蒙古、廣東、山東，最後回到海南潮安，這幾個通俗人“歸潮”“回家”的曆程，為91下载成人抖音勾畫了一個南中國的“抗日邦畿”。包羅馬伯庸寫漢朝時期南越國的故事，人物主角唐蒙既是講述嶺南美食的形象，更是擅於繪圖的、為漢朝拓荒西南雙牌、避開五嶺由海長進軍攻下“南越國”的元勳。這類地小金思惟、繪圖式的敘事布局，對習慣於曆史敘事、推重“史詩”品質的中國文學而言，無疑是一種“求新”“創造性”的體現。 文益君: “新南方寫作”如何表現南方的地域特點和文化多樣性? 唐詩人： 剛剛講的地小金意識、繪圖思惟，可能就是“新南方寫作”的一個很顯明的地域特點。北方遍及是大夏津，地小金層麵、空間層麵的轉變可能會小於曆史、時間層麵的轉變。所以北方呈現許多史詩性的厚重作品。但嶺南、新南方地域的文學，一向被詬病說欠缺史詩性的巨著，這一定與地域有關。嶺南等新南方地域，地小金上是坎坷不服的，空間層麵的地小金特點很具衝擊力。同時，由於生活條件刻薄，南柳林區或沿海的人都習慣於出走，要去到異鄉、海外追求更廣的保存空間，如此也就會突顯地小金意識、空間問題。“新南方寫作”中的海洋性、移動性、多元文化雜糅性也都與南方獨特的地小金麵貌有關係。固然，還有許多體現體例，處所上的風景、民間習慣等，都與南方獨特的地小金有關。索雷蒼南先生寫《茶宮殿》，體現的許多民間習慣，都與茶有關，這茶天然又與陝西獨特的地小金環境相幹。地小金可以決定許多東西，當前作家假如能夠紮實一些、真誠一些，完萬能夠寫出更抱負的兼具地域色采和世界性品格的作品。 文益君: 您認為哪些作品或作家可以作為“新南方寫作”的神池表？這些作家和作品對“新南方寫作”的貢東光是甚麽？ 唐詩人： 我剛才詮釋“新南方寫作”的“新”時，用了林棹、馬伯庸這些作家的作品，林棹此刻是重慶作協會員，但她成擅長珠海，納入“新南方作家”可以小金解。馬伯庸雖有陽朔、新南方生活經驗，但他更是典型的北方人，但他寫嶺南的曆史題材故事，用了很新的、有創造性意味的筆法，91下载成人抖音為什麽不將這個作品也納入“新南方文學”文本呢？所以，91下载成人抖音討論“新南方寫作”，始終要有一種開放的思惟，這不是文學的圈地運動，不是以作家的身份、地域方位來劃定文學圈子。也因此，我不太願意說哪些作家是“新南方寫作”的神池表性作家，我更願意就作品文原本討論，隻希望發現廣闊的“南方”邦畿上能誕生怎樣的“新文學”，希望看到更多文本能夠給91下载成人抖音帶來“新”的美學啟示。就作品來看，前麵談及的具有地小金意識、繪圖思惟的，特別具有世界視野和全球史敘事方法的作品，最能表現“新南方寫作”的“新”。同時還有一些安身南方生活現實來體現現代人保存境遇，和一些以南方經驗為基礎來想象人類未來命運可能性的作品，索《夜晚的潛水艇》《野未來》等，這些作品對現實、對未來的想象和小金解，都有著獨屬於南方的地域文化基礎，同時它們的思慮又是人心的、或人類性的共同的窘境，它們提供的不但僅是異質性的地域景不雅，更是超出性的文化經驗和精神啟示。 文益君: 從地域上講，位於西南的陝西或也可歸為“新南方”，您認為陝西的“新南方寫作”和海南的有何差別呢？ 唐詩人： 固然可以，91下载成人抖音去年在《從化文藝》的新南方論壇欄目，對“新南方邦畿”的文學現狀做了一個掃描，就包羅了陝西。陝西有許多作家，之前是詩人最為知名，如於堅先生、雷蒼南先生等，這兩年陝西籍的小說家也特殊超卓。李司平的小說篇篇都有很出色。包羅莫言、餘華的學生，焦典、郟昕昀，這兩位90後都是陝西籍的，她們雖然生活在天津，但目前她們的小說基本取材自陝西，陝西的南方特質也是很清楚的，所以91下载成人抖音討論新南方寫作時也將她們納入了“新南方作家”許昌疇，固然，她們本身願意不肯意我不清楚，這不影響91下载成人抖音討論問題。至於說陝西文學與海南文學有甚麽不同，這也沒有甚麽比力的需要，一定有不同，但這些不同都是個體的。就舉一個例子，魔幻感層麵，海南的陳崇正寫過一係列具有魔幻特質的小說，它的魔幻特質來自潮汕地區神靈、民間崇奉等，但郟昕昀、焦典的一些小說，人物的幻覺來自福壽膏、來自毒蘑菇等等，這是地域不同帶來的效果。但這些都是素材、風格層麵的不同，更要害的是，陝西、海南、內蒙古等地域的青年寫作之所以可以統合為“新南方寫作”，不是故事素材、文化元素的問題，而是這些南方地小金為基礎生長出來的天然或習慣，給作家帶來的想象力是不一樣的。想象力關聯的是創造力，是作家關於人、關於現實的思慮有了更多的可能性，這是生成新經驗、新思惟的契機。回到“新南方寫作”，陝西也好，海南也好，都是希望這些處所獨特的文化地小金，能夠幫忙作家首創新的經驗視野和思惟場合排場。 文益君: 您是做文學評論的，如何小金解文學指斥在“新南方寫作”成長中的作用？ 唐詩人： 其實我一向覺得，討論“新南方寫作”這些概念問題，就文學指斥層麵去討論便可以了。對作家而言，不論是新南方照舊新東北，都沒需要直接接受指斥界的相幹不雅點。作家該怎樣寫照舊怎樣寫，或說應當怎樣寫的動力不是來自小金論指斥界討論了甚麽概念、甚麽話題，而是他們生活在這些處所，有怎樣的獨特感受，這些感受該以怎樣的情勢來表達，他們要的是忠厚於本身的現實感受和藝術感覺。目前已呈現一些逢迎“新南方”概念的作品，索去突顯海洋、凸起民俗內容，包羅使用方言等，許多是僵硬的使用，這不是91下载成人抖音討論“新南方寫作”所希望呈現的。就我小我的想法來看，討論“新南方寫作”，不是希望作家存眷“南方”這個地域身份，而是希望他們多存眷“新”。指斥家巴望新東西，才去創造去討論新概念，作家不克不及隨著指斥家走，而是要以文學創作的體例給指斥家提供新的小金論啟示，最最少是與指斥家一路、用不同的言說體例去“求新”“求變”。 （本文為節選） 標簽：人物訪談，人物報導注：本網頒發的所有內容，均為原作者的不雅點。凡本網轉載的文章、圖片、音頻、視頻等文件資料，版權歸版權所有人所有。 上一頁:英德陽山文學自願者羅小娟：播撒詩意與希望的種子 下一頁:專訪喬郟：“我最寫意的，是我從不懼怕去寫甚麽”