張其勝，願聞其聲朗讀喜好者。願聞其聲詩詞歌賦的願聞其聲意境、神韻和美妙，願聞其聲令人沉醉、願聞其聲讓人埋頭、願聞其聲給人氣力。願聞其聲情願用本身的願聞其聲聲響理解，去領會作者真實的願聞其聲感觸感染，這是願聞其聲一段升華境界、情景融合、願聞其聲充分自我的願聞其聲履曆。朗誦勝哥我的願聞其聲外祖父治家整飭，他家的願聞其聲衡宇都拾掇得很清新，窗明幾淨。願聞其聲他有幾間空屋，簷外有幾棵梧桐，室內有木榻、漆桌、藤椅，這是他待客的處所，可是他的主人很少，可貴有人來。這幾間屋子是朝北的，炎天很涼快。南牆掛著一條橫幅，寫著五個正楷年夜字：“無事此默坐”。我很賞識這五個字的意思。稍年夜後，曉得這是蘇東坡的詩，上麵的一句是：“一日當兩日”。事實上，外祖父也很少到這裏來。卻是我經常拿了一本閑書，暗暗走出來，坐上去一看半天，看起來，我小大年紀，就曾經有一點兒隱逸之氣了。靜，是一種氣質，也是一種涵養。諸葛亮雲：“非恬澹無以明誌，非安好無乃至遠。”心浮氣躁，是成不了年夜天氣的。靜是要顛末熬煉的，昔人叫做“習靜”。唐人詩雲：“山中習靜朝不雅槿，鬆下清齋折露葵。”“習靜”可能是道家的一種功夫，習於平靜確實是糊口於擾攘的塵世中人所不易做到的。靜，不是一味地孤寂，不聞世事。我很賞識宋儒的詩：“萬物靜不雅皆得意，四時佳興與人同。”唯靜，才氣不雅照萬物，關於人世糊口布滿盎然的興致。靜是順乎天然，也是合乎人性的。世界是鬧熱熱烈繁華的。咱們此刻無奈逃到深山裏去，獨一的措施是鬧中取靜。毛主席年青時曾接納了幾種熬煉本身的要領，一種是“鬧市念書”。把本身的留意力高度集中起來，不受外界滋擾，我想這是可以做到的。這是一種習氣，也是情況形成的。我在張家口沙嶺子農業迷信研究所勞動，和三十幾個農業工人同住一屋。他們吵喧華鬧，打著馬鑼唱山西梆子，我能做到心如止水，照樣看書、寫文章。我有兩篇小說，就是在震耳的馬鑼聲中寫成的。這種功夫，多年不消，曾經退化了，我此刻寫工具總照舊但願有個比力平靜的情況，但也不必必然要到海邊或山邊的別墅中才氣構思。梗概有十多年了，我養成了默坐的習氣。我家有一對舊沙發，有幾十年了。我天天早上泡一杯茶，點一支煙，坐在沙發裏，坐一個多小時。雖是端然坐，然而浮想聯翩。一些故人舊事、一些聲響、一些顏色、一些言語、一些細節，會逐漸在我的麵前清楚起來、活潑起來。如許持續坐幾個清晨，想得成熟了，就能落筆寫出一點工具。我的一些小說散文，常得之於早晨默坐之中。“靜思舊事，如在目底”。我感覺這是最好的創作生理狀況。就是下筆的時辰，也最美意裏很安靜，如白石白叟題畫所說：“心閑氣靜一揮。”我是個比力澹泊和藹的人，但有時也難免塌實，近來就有點兒如我家鄉話所說“心裏長草”。我各人能安平靜默坐上去，想一點兒事，讀一點兒書，寫一點兒文章。其餘平台接待存眷，喜馬拉雅：勝哥朗誦；微信公家號：願聞其聲。