作者：趙貴勝本年暑期檔，傳統多部動畫影戲密集上映，文化在年夜銀幕上造成了一道亮麗風光。賦予此中，動畫電影獨特以俑文明為創意原點的魅力《俑之城》，以濟公為原型的傳統《濟公之降龍降世》，以平易近間傳說《白蛇傳》為底本的文化《白蛇2：青蛇劫起》，均以濃烈的賦予中國風吸引不雅眾，為國產動畫影戲立異成長作出了無益測驗考試。動畫電影獨特然而，魅力在這些作品中，傳統僅有《白蛇2：青蛇劫起》體現出了較好的文化票房招呼力。這不得不激發業界的賦予存眷和思索——要想在猛烈的市場競爭中站穩腳跟，中國動畫影戲必需在從中華優異傳統文明中羅致養分的動畫電影獨特同時，使所轉達的魅力理念與時代精力相順應，所運用的藝術伎倆與古代審美趨向相協調。摸索外鄉化、平易近族化的創作門路近幾年中國動畫影戲創作碩果累累，征象級作品頻出，甚至呈現了票房過50億元、在中國影戲票房史上位列第三的《哪吒之魔童降世》。中國動畫明天取得的不菲成就，並非一揮而就，而是在麵向市場的曆程中不停摸索理論，逐漸走上外鄉化、平易近族化門路的成果。動畫本是來路貨。傳入中國後，顛末中國動畫人的成長，逐漸造成了本身的氣勢派頭。從《年夜鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧海》到《葫蘆兄弟》《天書奇譚》，20世紀60年月至80年月，中國動畫範疇湧現了一批通報濃烈平易近族氣味和飽含西方美學思惟的優異作品，在海內外孕育發生了龐大影響，被業界愛崇為“中國粹派”。然而，到20世紀80年月末，中國動畫影戲進入轉型期。跟著影戲業最先財產化鼎新，動畫影戲出產機構也麵對在市場經濟情況中怎樣保存成長的新課題。他們測驗考試過承攬加工片，模擬市場上回聲較好的本國動畫作品創作，但都效果欠安。動畫人逐漸意識到，國產動畫影戲唯有在羅致“中國粹派”創作教訓的根蒂根基上，交融新時代各類踴躍要素，開拓“新中國粹派”，才是成長正路。在這種思緒引導下，2015年《西紀行之年夜聖歸來》橫空出生避世。這部取材於中國古典名著《西紀行》的作品，以古代體式格局講述孫悟空故事，塑造出一位俠肝義膽的西方武俠英雄，引發了不雅眾深層生理共識。該片得到口碑和票房雙贏，重燃了動畫人對平易近族化、外鄉化創作的決定信念。之後，《年夜魚海棠》《白蛇：緣起》《薑子牙》等植根於中國傳統文明的精品力作序次湧現。時隔多年，動畫圈再次刮起了平易近族風。植根中華優異文明寶庫中國領有5000多年的文化史，此中包羅著富厚的文學、哲學、藝術、科技資源。這些優異傳統文明植根在中國人心田，沉澱著中華平易近族最深層的精力尋求和價值取向。近年來，中國動畫人深挖這一素材寶藏，舉行創造性改編。《西紀行之年夜聖歸來》《西紀行之再世妖王》兩部作品都脫胎於《西紀行》這一文學巨著，吳承恩那鮮活的文字為影片人物抽象的出現和世界不雅的設定提供了偉大的想象空間。《年夜魚海棠》的創意來曆於《莊子·清閑遊》，文本磅礴的氣魄和天馬行空的想象，為影片的魔幻氣勢派頭打下了根蒂根基。《哪吒之魔童降世》《新神榜：哪吒更生》對《封神榜》《西紀行》中哪吒這一眾所周知的腳色舉行二次加工。《白蛇：緣起》《白蛇2：青蛇劫起》則對平易近間傳說《白蛇傳》這一故事舉行了延長續寫。這些從傳統文明孕育進去的原創動畫，不是對原有文本的間接轉譯，而是經由過程講述從現代經典、平易近間傳說衍生進去的新故事，揭示當下人的精力尋求和價值取向。《西紀行之年夜聖歸來》讓不雅眾看到了一個崎嶇潦倒英雄的更生，但這背地的原能源倒是一個糊塗幼童以飛蛾撲火的體式格局救伴侶的豪舉。動畫影戲中江流兒這一腳色用本身的步履闡釋了友善的難得，揭示了中華傳統美德偉大的精力氣力。《薑子牙》圍繞薑子牙的個別之思“不救一人何故救蒼生”來轉達對等、公道等社會層麵的價值取向。《新神榜：哪吒更生》經由過程附有哪吒元神的少年李雲祥和東海市黑權勢的抵牾抵觸，表現調和這一價值方針。另有《年夜魚海棠》嘉讚的友情，《白蛇：緣起》中揭示的戀愛……它們的價值取向無一不和今世人的實際糊口同頻共振。摸索傳統文明與當下糊口的毗連點盤貨近年來中國動畫影戲的樂成之作，它們多數沒有恪守傳統，以動畫這一藝術情勢簡樸地還原中國傳統文明故事，而是鬥膽立異，將那些離咱們長遠的人物放置於今世中國的社會情況中，用切合今世情麵倫理的理念塑造腳色，給孫悟空、哪吒、薑子牙、小青等原本在不雅眾心目中符號化的人物從頭注入了活力，使他們又領有了體溫，豐盈了血肉。孫悟空在文學名著《西紀行》中是一個望風披靡的鬥士，到了《西紀行之年夜聖歸來》裏卻釀成了一個名存實亡的掉意年夜叔。《哪吒之魔童降世》中的哪吒一改公共心目中的英雄少年抽象，變身為淘氣作怪、惡劣不勝，遭各人厭棄的“壞孩子”。《薑子牙》也從傳說中的釣魚老者釀成了懷揣抱負的青年俠士。《白蛇2：青蛇劫起》中的小青從人們固有印象中憑借於姐姐的少女釀成了自力、剛強的古代女性。這種傳統文明的古代轉化布滿著古代意識和人文眷注，被付與極新的時代內在。總結近期部門動畫影戲的樂成之處，還在於運用古代技能出現具備西方美學氣勢派頭的視覺效果上。《白蛇2：青蛇劫起》為了體現平易近間傳說中的“名排場”水漫金山，專程研發了新的襯著東西，以作用在“水”效果的處置懲罰上，將物質形態的水和非物質的魔幻氣力的設定慎密契合。有不雅眾評估，巨浪囊括湧向金山寺，每一朵四濺的藐小水花都極為傳神，光映下金山寺石柱的紋理清楚可見。想象中的情景仿佛一會兒成了實際。另有《西紀行之年夜聖歸來》《哪吒之魔童降世》《白蛇2：青蛇劫起》中，腳色間舒暢淋漓的舉措排場、傳神細膩的麵部心情以及令人懷孕臨其境覺得的場景設置，都幫忙傳統文明故事以越發鮮活活潑的體式格局出現在不雅眾眼前，使人們對神奇綺麗的西方空想世界孕育發生了更理性直不雅的熟悉。此外，中國動畫在對傳統文明轉化曆程中，還踴躍接收自創國際風行的藝術元素和審美趨向。好比，《哪吒之魔童降世》《新神榜：哪吒更生》等活著界不雅構建曆程中，融入了蒸汽朋克、哥特等元素。《西紀行之年夜聖歸來》等在敘事上，插手了遊戲的視角。這種國際元素的匯入，中西文明的融合，付與了中國動畫怪異魅力。總而言之，中華優異傳統文明是中國動畫影戲創作可以深挖的一座貧礦，但也並非一貼就靈的全能良藥。從中國第一部動畫片降生到方才上映的《白蛇2：青蛇劫起》，近百年的中國動畫成長史明示了一個原理——創作者既要繼續優異傳統文明，又應弘揚時代精力，既應安身外鄉，又要麵向世界，將中漢文化基因與今世文明相順應、與古代社會相協調，和時價錢值同頻，和世界文明融通，如許作品才會領有強盛的生命力和影響力，一直生收回怪異魅力。《光亮日報》