作者：張萍萍近日，十年苦功影戲《封神第一部：朝歌風雲》用品質破圈，得封神靠口碑發酵。十年苦功許多看過影片的得封神不雅眾紛紛變身“自來水”，自動為該片的十年苦功宣傳刊行出謀獻策。多個二次創作的得封神段子、短視頻多次登上熱搜，十年苦功不隻助推影片票房逆襲，得封神還引發了公共對《封神三部曲》接上去兩部作品的十年苦功期待。從這個角度看，得封神其影響力逾越了影戲的十年苦功領域，成為全平易近介入會商的得封神文明事務。該片之以是十年苦功激發強烈熱鬧回聲，與主創謹嚴當真的得封神創作立場不有關係。《封神第一部：朝歌風雲》的十年苦功主創從2014年名目啟動最先，一直秉持高度專一的立場和不斷改進的精力，下“十年苦功”，終於得以在不雅眾心中“封神”。“十年苦功”起首打磨出了情節出色且內在雋永的中國故事。《封神演義》《武王伐紂說書》的故事眾所周知，對這個曾經有深摯不雅眾根蒂根基的IP舉行改編，既要尊敬原著，又要衝破立異，應戰之年夜可想而知。在腳本創作中，編劇團隊舉行了年夜量研究，闡發原著的框架布局和敘事特色。顛末近五年，修改打磨十多稿，將封神故事改編成三部曲，第一部講商王殷壽狠毒無道，西伯侯之子姬覺察醒；第二部講殷商年夜兵壓境，姬發守衛西岐家園；第三部講武王伐紂，人仙妖年夜戰，封神全國。作品在尊敬中國人傳統神話影象的條件下，對故事舉行了切合今世不雅眾世界不雅和價值不雅的歸納，淡化了原著對朱顏、宿命的描畫，襯著了切合今世人期待的家國情懷、鬥爭精力。這種解讀付與了舊的神話以新的時代內在，感動了更多不雅眾的心。“十年苦功”，也打磨出了富有中華優異傳統文明秘聞的美學氣勢派頭。早在影片籌辦期，劇組就約請人類學家、汗青學家等業餘範疇精英介入籌謀會，把關劇情。主創團隊還遍訪與封神故事相幹的博物館和汗青遺址，終極決議構建將商周青銅器、元明玄門水陸畫和宋人山川畫元素交融再創造的封神美學係統。從觀點設計，到美術組、道具組，再到人物與異獸外型設計，無不是根據壁畫、文獻、平易近俗等舉行美學符號提煉重組而來。道具、服裝甚至到達了放到博物館可以亂真的水平，盡顯中華麗學風範。“十年苦功”，還打磨出了與腳色契合度較高的人物抽象。創作團隊從天下15000名素人中遴選出一批候選者，對他們舉行半年的演藝練習。練習以“禮、樂、射、禦、書、數”的“正人六藝”為根蒂根基，開設演出、技擊、馬術、弓箭、鼓樂、中國文明史、塑身、影片賞析等課程，並輔以迷信的養分配餐，高效塑造演員健旺的體格和切合現代人身段的肌肉線條。終極，毫無演藝教訓的新人釀成了影片中真實鮮活的兵士——他們不戴假發套，不穿肌肉服，拍攝騎馬戲時不騎假馬，還能實現騎馬脫韁轉身射箭、縱馬超過火牆的高難度鏡頭。當下影視行業存在一種深謀遠慮的民風。因為市場熱門幻化頻仍且迅速，為了遇上一輪熱播熱映的“順風車”，有的影視公司千方百計縮短創作周期、簡化建造流程、加速變現速率。在本錢逐利之下，一些創作者也耐不住體驗糊口、查閱資料的清苦寂寞，最先偷工減料、粗製濫造，以“流水線”功課出產品質差勁、內容相似的快消品。而《封神第一部：朝歌風雲》反其道而行之，靠年夜海尋珍般的選角、久久為功的打磨，道具、服裝都力臻完善的自我要求得到不雅眾承認。這種創作體式格局讓人遐想到了87版電視劇《紅樓夢》。兩部作品雖然相隔三十多年，卻配合為影視創作總結出了一條無益教訓——無論身處何種年月，影視創作要想與不雅眾成立安定且布滿信托的關係，都必需正心至心。就像《紅樓夢》導演王扶林所說，每一次創作，都必需拿出搞學術研究的立場，心中布滿敬畏，腳下如履薄冰，雲雲才有可能獲得不雅眾的承認。咱們再把眼光放遠些，古今中外的傳世之作，哪個不是傾瀉心血的作品；千古留名的文藝各人，哪個沒有“望盡天際路”的尋求。這提醒從業者，不克不及目不轉睛、朝三暮四，或受一時的好處引誘轉變初心，或蹭熱門、抓話題，試圖找到一步登天的終南捷徑，而是應篤定恒心、心無旁騖。要堅信，麵臨起升沉伏、不停變化的市場情況，唯有耐得住“獨上高樓”的寂寞，禁受住“衣帶漸寬”的錘煉，日複一日深挖一口井，才氣挖掘出精品力作的甘泉。《光亮日報》