作者：仲呈祥近期，電視電視劇《丁寶楨》在央視熱播。劇丁該劇以27集篇幅講述丁寶楨在山東、寶楨四川任職時期徇私在朝、人帶為平易近請命、史史詩立功立業、中覓鞠躬盡瘁的電視動人故事，以影像在新時代熒屏上為這位清代同治年間的劇丁“中國的脊梁”立傳樹碑，激發各界對這段汗青以及汗青劇、寶楨人物列傳題材創作的人帶會商。《丁寶楨》的史史詩一年夜藝術特色，是中覓對峙遵照人物列傳題材創作的基本紀律，即以人帶史，電視聚焦人物的劇丁精力世界。文學是寶楨人學，藝術也是人學。該劇重要講述三年夜事務——丁寶楨在山東巡撫任上，頂住壓力依律懲辦搜索平易近財、掠搶平易近女的寺人安德海的事務；他兩度深切現實、研究計劃、構造平易近眾、一馬當先，管理黃河泛濫的事務；以及他在四川總督任上，鼎新鹽政、整頓吏治、反腐肅貪的事務。樁樁事務環環相扣，觸目驚心。借使倘使創作者專一於講述每個事務的因由、顛末、飛騰和終局，而未完備展示出活躍於事務之中並決議著事務成長走向的人的心靈軌跡，讓“事務”湮沒了“人物”，那便背離了電視劇藝術素質是人學的創作紀律，很難立得住、傳得開、留得下，何談培根鑄魂、化人養心。而該劇不隻講述汗青人物的人生故事，還在這個曆程中展示其性格特性和精力風範，讓不雅眾看到了一個血肉飽滿的“丁寶楨”抽象。該劇還在美學尋求上自發攀緣史中覓詩的審美岑嶺。根據人的自我的成長過程、完成人生價值和精力自由的凹凸水平，可以把人的糊口境界分為四個條理，即欲求境界、求知境界、品德境界和審美境界。而在電視劇《丁寶楨》中，丁寶楨不懼來自慈禧太後及其心腹恩承的施壓和讒諂，對峙為平易近請命；在黃河堤潰的險境下，當失本身酷好的紙墨筆硯，帶頭捐錢萬兩，戳穿貪官徐沙星、邵宇宵等的醜陋臉孔；嚴教其義女金小妹和幕僚齊嵩汝、李培榮等；重用非凡人才張蔭桓、曾昭吉，開辦山東呆板局和四川呆板局……這一係枚舉措、語言、步履彰顯客人公丁寶楨“凡無害於平易近者，必極力除之；無利於平易近者，必實心謀之”的風致，曾經到達了完全逾越功利的審美境界。從這個角度看，《丁寶楨》可謂一部布滿詩意和美感的藝術作品。創作者一方麵經由過程精深的攝影技能和良好的前期建造，還原汗青的真實麵孔，將清朝期間的天然景不雅和人文風情出現在不雅眾眼前；另一方麵，運用富厚的視聽言語和多樣的敘事伎倆，襯著詩意氣氛，凸顯審美價值。好比，在體現丁寶楨管理黃河水災的情節時，導演經由過程壯不雅的視覺效果和緊張的音效設計，使不雅眾如身臨其境般感觸感染治河工程使命之艱難和曆程之傷害，也從一個正麵體現出丁寶楨身處雲雲凶惡的情況之下，仍舊不改為平易近請命的初心，那種完全逾越功利、忘懷小我的尋求、風骨、氣質。正如全劇末端的詩中所雲：“人非聖賢無高下，世代忠良不成差。念書種田不誤時，精忠報國品自嘉。耿介奉公身高潔，尊老愛幼在天際。一旦蒙恩授命時，不負朝廷不負家。”總之，以人帶史，史中覓詩。古為今用，貫古通今。電視劇《丁寶楨》的實際意義，不言自明。《光亮日報》