作者：楊越明跟著國潮的老字鼓起，與衣食住行相幹的號傳很多老字號成為人們熱議的核心。凡是承創意義上，企業之以是新中被稱為“老字號”，先決前提是找尋之道汗青的悠長性。然而，平衡在新消費驅動下，發展老字號的老字成長單單誇大“老”是不行的，其要害在於“曆久覓新”。號傳“新”的承創條件在於苦守對傳承武藝與產物品質的嚴酷要求；“新”的焦點在於均衡古代性與傳統性，從已往的新中教訓轉向立異意識與多樣化形態；“新”的難點在於抵禦引誘，節製自身過快、找尋之道過分的平衡發展。凡是發展意義上，企業之以是老字被稱為“老字號”，先決前提是汗青的悠長性。日本最長命的木造修建企業“金剛組”至今已有1400餘年；歐洲最陳舊的酒窖餐廳企業“聖彼得”至今已有1200餘年。我國商務部認定的1128家“中華老字號”中最老的企業“劉羊毫”甚至可以追溯到戰國期間，至今已有2000餘年汗青。按照相幹調研顯示，千餘家中華老字號中隻有10%出產謀劃有必然範圍、效益好、康健運營，快要70%的企業因不雅念古老、機製僵化、立異有餘、傳承有力等緣故原由麵對成長困境，另有約20%的企業持久吃虧、瀕臨停業。由此可知，老字號的成長單單誇大“老”是不行的，其要害在於“曆久覓新”。“新”的條件在於苦守對傳承武藝與產物品質的嚴酷要求；“新”的焦點在於均衡古代性與傳統性，從已往的教訓轉向立異意識與多樣化形態；“新”的難點在於抵禦引誘，節製自身過快、過分的發展。跟著國潮的鼓起，與衣食住行相幹的很多老字號成為老黎民熱議的核心。在這些聲響中，有些是關於老字號致力立異的欣慰與撐持，好比五芳齋的立異口胃粽子與創意營銷影像；有些是關於老字號故步自封的無法與攻訐，好比狗不睬的口碑翻車與危機治理滯後。在新消費驅動下，怎樣哄騙文明創意元素為老字號注入新活力，怎樣捉住數字經濟契機拓展老字號的新消費群，怎樣哄騙文商旅交融助力老字號新成長，值得深切思索。老字號傳承的根底：傳統理念、工匠精力、鄉愁影象根植於中華優異傳統文明的品牌理念。文明是平易近族的血脈和魂靈，也是一個企業的魂靈。老字號之以是可以或許曆經歲月滄桑、延續百年基業，體現出強盛的生命力，個性緣故原由就是在企業理念中自發傳承中華優異傳統文明基因。同仁堂、張一元、吳裕泰等名字都來曆於《易經》。同仁堂取名自“同人卦”，意在以“天火同人”提倡醫者仁義之心；張一元取名自“乾卦”，意在以“元亨利貞”提倡適應天道天然；吳裕泰取名自“泰卦”，意在以“小往年夜來”暗示安泰與順遂。天福號的“人心自明，善如家人”、同升和的“齊心合力，和氣生財”、全聚德的“聚攏德性”、義利食物的“先義後利”，主張的都是“以德興商、誠信為本”。由此可知，傳承老字號，起首要傳承理念與精力。在古代貿易情況下，麵臨市場上呈現的不誠信謀劃征象，老字號所苦守的文明理念與貿易品德尤為貴重。表現於獨門武藝之中的工匠精力。與消費社會尋求“短、平、快”的即時好處絕對，老字號背地的武藝尋求是精雕細琢、不斷改進。在傳統社會，手藝人一輩子隻做一件事，從陌生到熟練，從青澀到幹練，一件工作、一樣工具都起勁做到最好。無論是同仁堂的古訓“炮製雖繁必不敢省人工，咀嚼雖貴必不敢減物力”，照舊吳裕泰的古訓“製之惟恐不精，采之惟恐不盡”，都表現出老字號關於質量的苦守。無論是內聯升千層底布鞋每平方寸納81針的嚴酷限製，照舊榮寶齋裝裱一幅平凡中堂從托心最先至實現的整整17道工序，每一個步調背地都是對主顧的承諾。在滿盈著塌實與清靜，誇大呆板出產、效率至上的年夜工業時代，全社會關於工匠精力的推許恰恰表現出“匠心質量”產物的稀缺。工匠精力是不斷改進、尋求質量、看重細節的事情準則，是專一並連續深耕的職業倫理，以及在此曆程中造成的審美與精力氣質。人們關於老字號的青眼，既是對工匠精力的承認，也是對高質量產物的期待。深藏於感情深處的鄉愁影象。美國粹者霍爾布魯克和申德勒曾提出消費者複古生理，即“一小我私家對在年青的時辰常常呈現的人和事物的一種偏好”。簡言之，複古就是透過影象極力去拾起那些給人誇姣感觸感染的已往。為人熟知的老字號產物、老字號店址，每每凝結了幾代人的配合影象。一種認識的滋味、一聲親切的鄉音，甚至一張具備年月感的外包裝紙，城市喚起“異鄉遇故知”的親切感，進而驅動消費者為配合的感情影象和文明認知而消費產物或辦事。此外，老字號所承載的文明感情與影象，不隻具備時間性，還具備空間性。當具備強烈感情意義的物體呈現在特定的場合，空間的特征就具備感情的價值。老字號立異的支點：傳統文明資源活化、糊口美學表達、數字場景營銷優異文明資源的立異活化。富厚的中華優異傳統文明資源與多元確當代文明品牌資源，是老字號產物立異的泥土。深挖傳統節日文明、聯絡文明遺產資源，是老字號產物立異的一個路子。如北京稻噴鼻村在元宵節、中秋節、七夕節等傳統節日與故宮博物院結合推出糕點套盒，將宮廷糕點形製、中國色調、康健食材聯合，完成了口胃與顏值的並重，成為年青人喜歡的時髦美食。其和《寶藏》欄目聯名推出的博物館中秋奇奧夜月餅禮盒，以膠片動畫道理在包裝中融入差別汗青期間的中秋節常識，增添了文明感與意見意義性。與同樣基於傳統文明創意活化的IP互助，是老字號產物立異的另一路子。如內聯升經由過程與熱點影視作品的互助，推出多種聯名款千層底布鞋，借助時裝、玄幻影視劇的熱播將不雅眾群轉化為消費群。傳統審好心趣的立異表達。中華傳統審好心趣與今世創意設計美學，是老字號舉行品牌轉達立異的支點。跟著物質糊口需要的滿意，消費者關於誇姣糊口的需要越來越多地表現在精力層麵。此中最較著的表征就是“審美意見意義”這個與美學和藝術有緊密親密關係的觀點逐漸向糊口咀嚼轉化。老字號的成長不克不及“老氣橫秋”，逗留在“已往時態”的糊口咀嚼，也不克不及“傾覆式立異”，離開自身的文明上風。最佳的抉擇是開掘傳統意見意義確當下價值。這此中，將“新中式美學”帶入人們糊口曾經成為一些老字號的起勁標的目的。“新中式美學”將中華傳統審美意見意義與古代創意設計融為一體，兼具大作化附加值與創意附加值，因而此類老字號產物與同類平凡產物比擬具備較年夜的溢價空間。好比榮寶齋提出的“舊式文房”，瑞蚨祥提出的“原創中國國風潮”，都可歸結為“新中式美學”的內核。關於消費者來說，采辦老字號產物不再是滿意一樣平常糊口所需，更是共性化糊口體式格局的表達，也是文明自發的外化。互聯網場景下的立異營銷。帶有互聯網基因的線上平台與帶有體驗經濟特性的線下店肆，是老字號流傳立異的場景。在線上場景，得益於互聯網經濟的成長，電商平台依附便捷性、互動性，成為人們接觸老字號產物的優先渠道，抖音等短視頻APP對老字號非遺武藝的立異出現也有助於消費群體的拓展。在老字號線上渠道消費者中，“80後”“90後”所占比例較年夜。在線了局景，交融不雅光、休閑、科普、手作、購物等為一體的老字號不雅光工場或是體驗工坊逐漸成為消費熱門。經由過程特色空間塑造以及互動體驗植入，實體空間功效從“買”變為“遊”。義利北冰洋的親子烘焙體驗，北京搪瓷廠的景泰藍紋樣繪製體驗，張裕、紅星等酒廠提供的自釀酒體驗等，均讓老字號的匠心精力在消費者的切身體驗中有用流傳。消費者關於老字號的印象與痛點陪同都會貿易業態的更新，一些不切合古代糊口需要的老字號業態全體消亡，如北京的清華園混堂；一些不順應猛烈市場競爭的老字號被迫更換業態，如上海的蘭生年夜旅店、北京的遠東飯館；一些老字號品牌並入國企後持久閑置，市場價值上漲的同時也形成國有資產的隱性散失，隻能測驗考試拍賣等讓渡體式格局，如上海的年夜三元、廣州的成珠樓。“經得住百年風雨，經不起市場浸禮”，老字號怎樣掙脫逆境？需求從消費者關於老字號的印象與痛點中找尋謎底。筆者掌管的《消費者關於老字號企業的立場專項查詢拜訪》，根據一、二、三線都會舉行分層抽樣+配比抽樣，得出以下數據：第一，消費者對茶酒、醫藥、餐飲類老字號的認知度和消費意願絕對較高，鞋帽衣飾及文明用品類老字號立異更為緊急。為明晰解消費者對差別業態老字號的偏好，調研組將老字號分為十年夜類。消費者關於茶酒類、醫藥類、餐飲類老字號品牌的認知度與消費意願絕對較高，重要是因為其與“吃”“康健”等觀點相幹，切合“平易近以食為天”的中國消費特色，表現了人們日益晉升的康健不雅念。同時，消費者關於鞋帽衣飾類、文明用品類老字號品牌的認知度較低，但依然存在較明確的消費意願，重要是因為其帶有較為稠密的傳統文明色調與傳統糊口意見意義。但需求留意的是，若隻逗留在原有產物樣態，對材質、形態等短少針對當下糊口的立異，那麽其就會與今世消費糊口或許審美意見意義間隔甚遠。陪同文明糊口消費的進級，這兩類產物依然存在市場成長機緣，但必需要起首解決自身產物與流傳的立異問題。第二，消費者對老字號的地區特色與誠信立場具備較高的認同度，高期待值象征著更高的要求。起首，消費者最認同的老字號品牌特性是“產物或辦事有處所特色”。老字號作為地點都會汗青文明資源的載體，在地區文明與處所貿易交融上有著怪異的價值。其次，消費者認同的老字號品牌特性是“守誠信，產物或辦事更有保障”。這注解老字號“誠信為本”的貿易理念依然被公共所接管與承認，但同時也象征著老字號若呈現不誠信的征象會比一般商家更易遭到詬病。第三，消費者對老字號產物與辦事也存在一些負麵情緒，麵臨抉剔生理，老字號亟須激活創意附加值。數據注解，消費者關於老字號的負麵評估起首是“產物或辦事與一樣平常糊口脫節”，其次是“辦事意識較差，親和力不高”，再次是“設計缺乏創意，不敷吸惹人”，價格並不是消費者關於老字號的重要敏感要素。從代際差異來看，“70後”“80後”消費者對老字號“產物或辦事與一樣平常糊口脫節”問題更為敏感，他們更為器重老字號產物確當下應用價值；而“90後”消費者則對老字號“設計缺乏創意”更為在意，以為一些老字號產物“太土”，無奈吸引留意力。由此看來，在實用性與意見意義性上，一些老字號產物與辦事存在傳統文明資源與創意設計交融有餘、短少文明創意附加值等問題，是以未能激活更寬泛的消費群。第四，體驗經濟配景下老字號與文旅財產存在交融立異契機，須重點開發老字號文明傳承節目與創意遊覽名目。老字號產物與其餘同類產物比擬，最年夜的上風在於其背地的汗青價值與文明價值。很多老字號還與非物質文明遺產聯係關係慎密，其自己曾經成為非遺名錄中的亮點，和老字號相幹的傳統武藝、傳統產物、代表性傳承人自己就是公共關於老字號的存眷點。除了間接采辦老字號產物外，消費者是否對老字號具備深度相識的舉動動向？數據注解，消費者關於線上行為層麵的老字號店肆的實地不雅摩與武藝體驗、前言接觸層麵的傳承類視頻節目的不雅看等感樂趣水平較高，七成以上的人群情願經由過程更多的信息獲取與體驗環節增長關於老字號的相識。此外，思量到老字號店肆與出產地分散的環境，不少消費者關於到老字號出產地舉行觀光體驗的舉動動向值較高。以老字號出產地為焦點的創意工場遊，將是體驗經濟配景下老字號與文旅財產交融立異的契機。深度體驗的駐留時間絕對更長，由此造成的品牌印象也有助於晉升消費者對老字號產物的複購率。老字號成長中存在的問題與困惑第一，缺乏立異的內活潑力，“吃成本”式謀劃無奈婚配人們的期待。麵臨猛烈的市場競爭，靠“吃成本”“老主顧”都是行欠亨的。由於時代在成長，公共關於產物的材質應用、外不雅形態、類型組成有了越發多樣的要求。在日益分眾化的消費市場，在滿意所謂的公共口胃下回避立異，象征著質量維持低程度線。同時，紕漏人們對老字號的固有印象，一味從價格端思索立異，也會遭致惡感。以餐飲業老字號為例，立異可以在食材、品類、辦事、消費場景等多維度開展，離開立異一味尋求低價位，隻會將公共推至門外。以狗不睬為例，“狗不睬包子傳統手工建造武藝”在2011年被列入第三批級非物質文明遺產名錄，狗不睬食物在2015年登岸新三板，其在天下18個省份的40餘個都會開設連鎖店，甚至以“GoBelieve”的英文名將店肆開設在了海外，表現出強烈的品牌擴張態勢。但跟著時間推移，貴且難吃卻成為其口碑標簽。在價格飆升的同時，人們吐槽更多的是包子自己的口胃與質量並未晉升。口碑坍塌與營收增加乏力之下，狗不睬在2020年無法退市。以全聚德為例，其全體營收與淨利潤近幾年持續下滑，2020年在疫情打擊下吃虧額跨越2億元。即即是菜品價格全線下調、門店辦事費勾銷等辦法也無奈挽回頹勢。究其緣故原由，無論是菜品形態、就餐情況，照舊辦事意識，都未能按照消費者需要舉行晉升。作為比照，同樣是餐飲業老字號，五芳齋品牌經由過程一係列立異動作，力求打造“有氣質、最好玩”的美食物牌。圍繞米棕推出的“經典係列、文明係列、時髦係列、定製係列、雙品牌係列、跨界係列”六類產物，滿意差別消費群體的訴求。五芳齋聯合新科技打造的24小時業務無人聰明餐廳，讓消費者在互動遊戲中強化品牌抽象，進而對熱點商品的流量舉行整合與互導，聰明門店與平凡門店比擬，業務額同比增加40%，客單價增加14.5%。由此來看，唯有從滿意消費者多樣化需要角度不停舉行產物和運營立異，才氣讓老字號“正芳華”。第二，缺乏互聯網思維與整合營銷思維，缺乏與年青消費者的有用溝通。以“80後”“90後”為主的消費中堅群體，在消費舉動上偏好線上付、挪動購，在消費立場上出現看重共性、便當、社交的特性。按照2019年的統計數據，電商平台上“80後”“90後”的老字號消費者占比跨越七成。老字號在新時代的成長，無論是營銷照舊流傳，都必需充實思量新一代消費者的特點，充實融入互聯網思維，與數字經濟、社交媒體慎密聯合。但遺憾的是，以後老字號在線上渠道的拓展上，每每器重平台成長、輕蔑客群拓展。以鞋帽衣飾類老字號為例，可以或許查到官網、在電商平台成立自營店肆的品牌有10家，而存眷人數上萬的僅有內聯升、瑞蚨祥、雪蓮、紅都4家，其餘老字號並不活躍。有些企業作出了一些立異測驗考試，如紅都製衣的定製軟件“紅都雙順APP”等，但都在觀點階段，並未完成普及。此外，缺乏整合營銷流傳思緒也是老字號成長存在的問題。有的老字號依然對峙“酒噴鼻不怕小路深”，並沒有對品牌抽象舉行踴躍流傳；有的老字號缺乏今世話語表達的轉化，原有的“文明牌”“情懷牌”與新消費者無奈完成有用溝通。固然，也有一些老字號經由過程短視頻、流媒體體式格局強化自己的品牌辨認，得到了泛博網平易近的存眷與點讚。好比，明白兔與氣息藏書樓跨界互助推出的短視頻，賜與了消費者誇姣單純童年的淳厚感觸感染，百雀羚經由過程MV揭示年青人守業曆程中殘酷實際與漂亮胡想的交叉，引發起強烈的感情共識。第三，常識產權掩護存在盲區，存在“劣幣擯除良幣”的負麵生態。在現有常識產權係統下，老字號品牌掩護仍舊存在多重掣肘要素。從治理係統來看，牌號注冊由牌號局治理，企業字號注冊由市場羈係局治理，老字號評比由商務部分治理，多頭治理輕易造成羈係“真空”。隻管從基本屬性上看，企業名稱與牌號一樣都可以作為一種貿易標識，組成有形資產，屬於常識產權領域。但在現實操作中，包羅字號的企業名稱凡是歸於人身權掩護的領域，而非常識產權，這是形成諸多字號權和牌號權膠葛的主要緣故原由。一方麵源於老字號的汗青緣故原由，呈現了多地同名老字號的環境，好比上海張小泉與杭州張小泉之爭，北京稻噴鼻村與姑蘇稻噴鼻村之爭，末了都是老字號商譽的全體受損。另一方麵更有一些不良商家在產物名稱上精心設計，詭計魚目混珠，如全聚德與金聚德，內聯升與福聯升，滋擾消費者的抉擇。此外，當老字號最先拓展外洋市場時，因為對國際常識產權法則缺乏相識，對境外注冊的多樣性與複雜性存在認知盲區，更是寸步難行。例如紅星二鍋頭在英國、愛爾蘭、瑞典、新西蘭被搶注，明白兔奶糖在英國、美國、日本、菲律賓、印度尼西亞被搶注。中華老字號品牌在境外注冊牌號比率全體不高，基於訴訟老本和證據網絡等要素的思量，自動經由過程訴訟維護海外牌號權益的更少。海外常識產權膠葛曾經逐漸成為影響和製約老字號海外競爭力的主要要素。老字號的成長計謀——價值在“老”，前途在“新”第一，質量為本，連結公共關於老字號的信托感。老字號可以或許曆經百年甚至千年風霜，除了自身起勁外，離不開跨代際主顧的承認。老字號每每領有一批忠厚的主顧，從其關於老字號品牌的忠誠度、關於老字號產物的消費習氣來看，就是貨真價實的“粉絲”。老字號的“粉絲效應”來曆於需要滿意、感情共識與價值認同。是以，關於老字號來說，成長的條件因此質量為本、以匠心武藝為本。好比，內聯升千層底鞋得到高口碑的緣故原由是其顛末5個環節、90餘道工序、2100針的縫製；吳裕泰抹茶冰淇淋的佳譽來自於優質茶葉和生鮮奶成品的食材；同仁堂的底氣成立在自有藥材蒔植、優質中藥材篩選、傳統炮製工藝的延續。但俗話說的好，“愛之深，責之切”，恰是由於相稱一批消費者存眷老字號、青眼老字號、偏幸老字號，一旦老字號質量呈現問題，造成的負麵言論壓力則會更年夜。陪同老字號的範圍擴展，出格是特許加盟謀劃模式的引入，可否苦守品控底線成為老字號成長麵對的最主要磨練。第二，跨界互助，協力造成老字號“留意力”資源。陪同海量的、冗餘的信息資源呈現，任何品牌都必需麵臨“留意力”資源之爭。“留意力”之以是主要，是由於其指導步履，假如咱們領有一群人或許整個社會的留意力，咱們就有可能把其指導到其餘事件下來，並可以對存眷對象舉行評論與注釋。老字號要拓展原有的消費群體，衝破以“老”為焦點的刻板印象，一個便捷的渠道就是經由過程跨界互助與帶有不異、相似文明元素、文明調性的品牌舉行立異交融，進而孕育發生化合反映，鞭策“留意力”的疊加。好比，“老字號+文博文創”“老字號+遺產公園”“老字號+非物質文明遺產”“老字號+國漫”“老字號+時裝影視IP”，近似的跨界互助關於雙品牌背地的傳統文明元素流傳都具備事倍功半的效果。明白兔與美加淨兩個老字號聯手打造的明白兔潤唇膏一經上市求過於供；北京搪瓷廠與萬事利互助出產的絲巾茶罐禮盒成為高端禮品；雷允上與國漫IP一禪小僧人聯名推出康健茶飲新品，都曾激發熱議。這些立異都在晉升品牌意見意義感的同時，強化了消費者關於老字號的品牌辨認。固然，跨界互助也要遵照適度準則，小心一味的求新求異，使得立異釀成好奇。老字號產物立異應緊緊掌握“文明附加值+創意附加值”的特色，誇大品牌結合的契合度。事實上，假如不因此產物或辦事特色為根底舉行營銷，則一定會缺乏可連續性，也會拉低老字號的佳譽度。第三，“乘車”互聯網經濟，拓展海內別傳播與發賣渠道。老字號在互聯網場景下舉行營業拓展，象征著產物可以衝破區域性局限，達到更寬泛的消費者，象征著消費者自身除了采辦舉動外還可能成為產物的自動流傳者、保舉者。按照電商相幹數據，百花蜂業線上消費者“90後”占比高達40%，北京稻噴鼻村70%以上的線上消費者都在35歲以下，內聯升40歲以上主顧比例曾經低於50%。由此可知，線上渠道給老字號帶來的是新消吃力量與新評估聲響。互聯網同樣無利於老字號拓展外洋流傳渠道與發賣通路。李子柒在YouTube上領有高存眷度的視頻均是圍繞衣食住行展示中國糊口體式格局的。這充實證實了有相稱一部門外洋消費者對中國的糊口體式格局感樂趣。而帶有中國糊口體式格局的衣食住行同樣也是浩繁老字號的特色。是以，應踴躍鞭策老字號“走進來”。第四，拓展場景體驗，將采辦舉動延長為老字號“文明遊”。體驗是消費者基於小我私家價值，經由過程對糊口與情境的感官感觸感染與生理承認而孕育發生的一種精力需要。與一般產物和辦事比擬，老字號產物背地領有的怪異武藝、帶有的感情影象，更需求以切身體驗的體式格局來增強認知與理解。當電商成為主力發賣場景時，老字號實體店肆的功效需求從頭界說。實體店肆負擔的功效不克不及逗留在采辦場景，而應經由過程場景重置，成為消費者體驗老字號文明的空間。隻管很多老字號曾經設立了以講述成長汗青為主體的企業博物館，但繁多的陳列與缺乏對話感的故事講述，每每難以惹起消費者的樂趣。是以，此類博物館應設置更多的體驗環節，讓消費者無機會體驗老字號產物的建造流程，進而對老字號成長過程孕育發生共識。有前提的老字號可以將製造工場拓展為不雅光工場，成為親子文明消費糊口、海內外旅客在地化文明體驗的新增加點。①張培培：《互聯網時代工匠精力回歸的內涵邏輯》，《浙江社會迷信》，2017年第1期。②張瑩、孫明貴：《消費者複古的實踐根蒂根基、研究近況與瞻望》，《財經問題研究》，2011年第2期。③邁克·費瑟斯通著、劉精明譯：《消費文明與後古代主義》，南京：譯林出書社，2000年。④張雷：《留意力的經濟不雅》，《國際91抖音成人APP界》，2000年第4期。⑤克裏·史姑娘、丹·哈努福著，黃巍譯：《體驗式營銷：世界上巨大品牌的樂成秘決及營銷計謀》，北京：人平易近郵電出書社，2017年。⑥《老字號趕“國潮”重在出新》，中國經濟網，2021年5月14日。⑦：《決勝周全建成小康社會篡奪新時代中國特色社會主義巨大勝利——在中國共產黨第十九次天下代表年夜會上的陳訴》，北京：人平易近出書社，2017年。⑧柳姍姍：《怎樣為老字號企業注入“長命基因”？》，《工人日報》，2021年5月18日。杜鵑花海茶飄噴鼻2025年4月10日，安徽省蕪湖市有為市昆山鎮三公山茶葉蒔植基地，千畝平地家養杜鵑在青翠的茶園之間燦豔綻開，竹苞鬆茂，琳琅滿目2025-04-1015:13泰州薑堰:科技立異賦能財產成長近年來，江蘇省泰州市薑堰區以科技立異賦能財產成長、以財產立異動員技能衝破，連續優化營商情況，迭代進級“堰商匯”數智親商辦事平台，厚植平易近營經濟成長膏壤，以高品質辦事促成平易近營企業高品質成長。2025-04-0618:06慕田峪長城山花爛漫2025年4月1日，北京懷柔慕田峪長城表裏山花怒放，漂亮的春花把古長城妝扮的多姿多嬌，如同春天裏一幅壯美的風光畫2025-04-0215:44引江濟淮菜巢線複航2025年4月1日，船舶飛行在安徽省合肥市廬江縣境內的引江濟淮航道上，標記著菜子湖濕地留鳥越冬季禁航竣事，菜巢線恢複通航2025-04-0115:40太湖之濱春光如畫2025年3月31日，江蘇姑蘇吳中區光福鎮，太湖之濱，桃花、櫻花、油菜花等競相綻開，生態柔美，春光如畫2025-04-0115:31用鏡頭記載都會更新青島首屆“百家媒體看轉變”勾當圓滿終結用鏡頭記載都會更新青島首屆“百家媒體看轉變”勾當圓滿終結2025-03-2010:14“昭君杯”首屆天下老年獨唱年夜賽在京啟動"昭君杯"首屆天下老年獨唱年夜賽在北京年夜劇院正式啟動2025-03-1916:10金沙江特年夜橋搶抓施工2025年2月25日，雲南省昭通市綏江縣，新市金沙江特年夜橋施工現場，工人正加緊施工。2025-02-2615:41梅花綻開報春來2025年2月7日，重慶市巫山縣曲尺鄉月明村一年夜片梅花競相開放、燦若彤霞，旅客和市平易近前來嬉戲打卡，盡享春日的歡愉和舒服2025-02-0814:52非遺進景區助推文旅交融2025年2月5日，福建省福清市石竹山風光區，一場非遺英歌舞、建甌挑幡等非遺演出正在舉行，讓旅客感觸感染中華優異傳統文明魅力，富厚景區文明內在和旅遊質量2025-02-0615:55濕地公園生態美2025年1月20日，江西省贛州市章貢區都會中心公園內，遊船與湖水、植被、高樓彼此映托，出現出一幅冬日多彩漂亮生態畫卷2025-01-2015:30鹽湖綻開“硝花”景不雅2025年1月16日，受高溫氣候影響，山西省運城鹽湖呈現冬季怪異的“硝花”景不雅，水麵上的硝花形態萬千晶瑩剔透，琳琅滿目。2025-01-1615:56《龜茲》：從千年壁畫穿梭而來的魂靈之舞一位“行者”行走在廣袤的戈壁中，諱飾著絕世的臉蛋，一壁“古鏡”掩埋於厚重的沙下，刻滿了時間的裂縫。2025-01-1317:25雪後叢林裹銀裝2025年1月9日，重慶市酉陽土家族苗族自治縣桃花源叢林公園白雪皚皚，雪景如畫2025-01-0915:24關愛卡暑假公益行助力雲南各族青少年兒童胡想起航關愛卡暑假公益行助力雲南各族青少年兒童胡想起航2025-01-0814:42集年夜原遊覽專列首發2025年1月5日，在山西太原南站開往呼和浩特東站的D4022次列車前，旅客自拍合影。2025-01-0616:01生態田園2024年12月8日，廣西梧州岑溪市岑城鎮木榔村，生態田園中阡陌縱橫線條分明，冬韻如畫。2024-12-1016:48冬日景美2024年12月10日，貴州省黔西市綠化白族彝族鄉年夜海子村，青山環抱樹木碧綠，組成一幅漂亮的生態畫卷。2024-12-1016:40色調斑斕映蘇州2024年12月6日，古城姑蘇陌頭，成片的銀杏、紅楓等樹木色調斑斕滿目繽紛，成為一道誘人的風光。2024-12-0615:48“漂亮經濟”助力村落振興2024年12月6日，初冬時節，山東省青島市即墨區靈山街道花草蒔植基地的年夜棚裏一片忙碌，蒔植戶忙著管護花草。2024-12-0615:48加載更多